Это короткое произведение, написанное в классическом конфуцианском духе — наставления знаменитого военачальника Чжугэ Ляна (諸葛亮) своему сыну, тогда семилетнему Чжугэ Чжаню (諸葛瞻), который сам в дальнейшем стал известным военным и политическим деятелем. По другим версиям наставления посвящены другому сыну — Чжугэ Цяо (諸葛喬). Это короткие отцовские советы, точнее предостережения , не случайно этот текст именуется «Книга наставлений сыну» — «Цзе цзы шу» (戒子書). Иероглиф «цзе» (戒 ) может пониматься как «предостережения», «запреты», «наставления», «требование следовать правилам»

Чжугэ Лян (181-234) — государственный деятель эпохи Троецарствия, один из самых блестящих стратегов за всю историю Китая, мудрец и хитроумный полководец.

Считается, что Чжугэ Лян даже в самые тяжелые минуты сохранял кристальную чистоту и спокойствие сознания, казался почти неподвижным — не случайно его прозвали «Спящий дракон» (фу лун 伏龍) или «Свернувшийся дракон» (во лун 臥龍). И этот великий полководец наставляет своего сына не в воинском мастерстве, а, казалось бы, совсем в других вещах: в искусстве сохранения покоя сознания, в стремлении к учению. Это и есть путь благородного мужа. И самое опасное на этом пути — на закате лет внезапно понять, что жизнь прошла напрасно, что ничего ты не смог сделать для людей, вдохновить их, а все созидания пошли прахом. Разочарование страшнее неудачи.

Это вполне традиционный для древнего Китая тип «наставнической» литературы, где учитель наставляет своего ученика в добродетелях (дао дэ). Подобных произведений в виде наставления сыну или сыновьям было множество, они превратились в особый жанр литературы. Например, подобные наставления оставляли знаменитый конфуцинаский автор Чжэн Сюань (郑玄 127–200), военачальник Ян Ху ( 羊祜221–278), чиновник и каллиграф Ван Сэнцянь (王僧虔 425-485), генерал Фу Цуньшэнь (符存審 862-924) и многие другие. При этом именно наставления Чжугэ Ляна считаются образом лаконичной мудрости в наставлениях.

Перевод сделан по тексту «Ивэнь лэйцзю» («Собрание сочинений по искусству и литературе» (составитель Оуян Сю), цзюань 23.（唐）欧阳询主编.《艺文类聚》卷二十三.

Книга наставлений сыну

Для того, чтобы следовать [путем] благородного мужа,

В покое воспитывай себя и с бережливостью вскармливай в себе добродетель.

Не будучи скромным в желаниях, не достичь тебе ясности воли.

Не будучи спокойным, не сможешь ты уйти далеко.

Для обучения необходим покой, а для того, чтобы обрести способности, необходимо учиться.

Без обучения не сможешь ты развить свои способности, а без воли не завершить тебе обучения.

Будучи сластолюбивым и нерадивым, не сможешь ты вдохновлять других.

Будучи несдержанным, не сможешь ты контролировать свою внутреннюю природу.

Годы умчатся со временем,

С возрастом пройдут и устремления,

Созидания твои увянут и опадут

Многое [из задуманного] не осуществится в этом мире.

Сидя и сокрушаясь у утлой хижины,

Не станешь ли ты думать, как все вернуть обратно?

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

韬慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及？