Лекарь Ютог Йонтан Гонпо, тибетская танка XVIII вв.  Древняя тибетская медицина — наука вполне рациональная, базирующаяся прежде всего на простых и ясных советах не столько для лечения., сколько для предотвращения болезней.  Этот рационализм и простота (порой кажущаяся) были заложены  в VI-VII в. и предлагала простые советы по сохранению здоровья через правильный образ жизни. По сути,... Читать далее →

Откажись от роскоши, забудь как о любви, так и о ненависти. Не занимай себя мыслями о  чудесах или необычных явлениях.

Особенность такого типа трактатов заключается в том, что они не могут быть поняты без дополнительных разъяснений. Неся в себе важную информацию хорошо отработанную методику, они ничего не могут открыть непосвященному или, по меньшей мере, человеку, который не прошел соответствующей подготовки.

Нынешние люди всё поверхностнее изучают Дао, не могут они даже достичь  первого этапа, так можно ли говорить о проникновении в мир духов?⁠ Наоборот, они лишь продолжают упорно придерживаться глупостей и страстей, и пребывают в загрязнении материальным миром.  Обманщик тот, кто именует это достижением Дао 

В реальной жизни никто из даосов не читал все тексты «Дао цзана»  или даже большую их часть, - само собрание было скорее символом совокупной даосской мудрости.

До XIII в. даосский канон не имел фиксированного вида, постоянно переписывался, существовало множество разных каталогов, которые  неизменно включали основных три раздела («три вместилища»).

Классический  «Дао цзан» XV в. вышел из различных «индексов» и «каталогов» даосских текстов, составляемых в подавляющем большинстве чиновниками для императорского двора

«Дао цзан» является не столько собранием «тайных писаний», сколько примером десакрализации, обмирществления традиции - ведь то что записано и опубликовано, никак не может считаться по-настоящему «тайным знанием».

...Но все странники, которые там останавливались, умирали. 

В каждом аду, который он посещал, были разные формы мучений. В одном, например, вонзали иглы в язык, пока кровь не заливала все тело, в другом наказываемые с непокрытой головой и растрепанными волосами, брели голыми и босоногими, ведя один другого. И их подгоняли большими палками.